概述
川剧道具又称切末（砌末），是川剧舞台演出所需各种用具的总称[1]，包括生活用具（文房四宝、扇子、烛台、茶具酒具等）、交通用具（轿子、车旗、船桨、马鞭等）、武器（刀枪剑斧等"把子"）以及表现环境、点染气氛的各种物件（布城、大帐、小帐、门旗、纛旗、水旗、风旗、火旗、銮仪器仗、桌围椅帔等）。"砌末"一词金元时期已有，为戏班行话，意思是"什物"。[2]川剧砌末既是人物造型的辅助手段，又是环境造型的重要支点，与表演的关系极为密切——无论是时空环境的营造、戏剧冲突的推进，还是表演动作的完成，都与道具的使用不可分割。
一、"一桌二椅"：川剧砌末的核心
中国传统戏曲舞台素以"一桌二椅"为最基本、最核心的砌末组合[3]，川剧亦然。一张桌子、两把椅子，加上桌围、椅帔，通过不同的摆放位置和披挂方式，可以象征性地表现几乎一切空间：
- 椅子放于桌前，标志这里是前厅或客堂；椅子放于桌后，则意味着内室或书房。[4]
- 耳帐摆于弓马桌前，标志床榻、佛堂；由打杂师在幕后撑举耳帐，则代表辕门或府门。[5]
- 桌椅披挂不同色彩的桌围椅帔，可暗示地点乃至剧中人的身份。[6]
- 桌椅组合变幻莫测：既可以是内室、公堂，也可以是山坡、城楼、院墙。[7]
川剧折子戏《钻狗洞》是"一桌二椅"用法的典型范例[8]：舞台正中一张桌子、桌前一椅，披上红色绣花桌围椅帔，是小姐的绣楼闺房；舞台右边背向台中再摆一椅，椅背搭及地白幔，是府宅的院墙；椅面向观众一侧由椅座、椅腿与地面构成方形空间，即院墙下的狗洞。开戏前这些摆设所标示的场景并不明确，随着丫鬟上绣楼、下绣楼、开院门、关院门及浪荡子钻狗洞的表演，生活场景生动展现——既简约又清晰，让观众产生身临其境之感。这正是川剧"以虚代实"写意美学的生动体现：砌末不独立表现景，其首要任务是帮助演员完成动作，借助观众的想象力化无形为有形。
二、川剧道具的四大类
川剧道具有大有小，大致可分为四类：[9]
| 类别 | 功能 | 代表道具 |
|---|---|---|
| 环境标志性道具 | 象征性布景，标示空间环境，一般不作表演道具 | 桌子、椅子、耳帐（弓马桌） |
| 排场展示性道具 | 展示戏班家底、宣扬威仪、营造气氛 | 摆场、銮驾、威武架、帅旗、照牌 |
| 装饰把玩性道具 | 表明身份、装饰造型，把玩成分多于实用 | 折扇、团扇、云帚、宝剑（长约三尺、宽寸余，常插于鞘中）[10] |
| 表演实用性道具 | 制造气氛、推进情节、展示动作 | 圣旨、文房四宝、云牌、藤牌、马鞭、船桨、彩箱、烟火、把子 |
其中彩箱是神话志怪剧中特殊道具的总称，[11]把子是战争题材剧中兵器道具的总称（刀、枪、剑、鞭、钩、锤、斧、棍、棒等，即"刀枪把子"）。[12]这些道具虽带有象征性和装饰性，但更具有实用价值，是川剧表演不可或缺的一部分。
三、实用与代用结合、一物多用
川剧道具最突出的特点有二：
其一，实用与代用结合。 船桨在川剧中既指真正的船桨，也代指整条船只[13]——剧情演至船行水中时，演员手拿船桨，通过一系列程式表演，即可将船体行进水中展现得活灵活现。一条马鞭既可代表坐骑，又可表现纵马奔驰；车旗、风旗、火旗则表现千军万马与风火之势。
其二，一物多用。 朝笏出现于大臣上朝奏事的情节中时是朝笏，出现于马童备马刮毛的情节中则成了刮片；耳帐黄色插于弓马桌后是神帐，红色插于弓马桌前则是床帐。[14]道具只要同演员表演相结合，就能创造出各种奇妙的景象。
四、砌末的写意造型与装饰性
川剧是一种写意的艺术，它的道具虽源于生活，却不是生活物象的刻板模仿和简单复制，大多根据生活实物的形状加以美化装饰而成，只有少数借用生活实物。[15]川剧传统戏的主要道具大多注重图案的精美和色调的明快，具有较强的装饰性——这是川剧道具区别于写实舞台美术的重要特征。
而时装剧的道具则偏重于生活的真实性，常将酒壶、茶具、竹篮、书包、条凳、方桌等生活实物作为演出道具使用，但大多仍需根据剧目需要专门加工制作。20世纪50年代以后，川剧传统戏道具制作日趋精美，现代戏道具品类日益丰富，沙发、电视机、收音机、自行车等现代生活用品也频频出现于舞台，使川剧舞台场景更加真实、更具魅力。[16]
砌末在刻画人物精神面貌上，非常强调表情姿态的鲜明、准确、传神：挥动马鞭表达骑马飞奔，舞动旗子表现波涛汹涌；扇子亦能表身份——不同人物用不同的扇子，小姐与丫环、谋士与恶少，一扇在手便见高下。[17]戏曲表演是歌舞化的，许多砌末实际上也是舞蹈的工具：船桨可表现江上行舟的优美身段，马鞭可做出驰骋的舞姿，刀枪把子则是舞蹈化战斗必不可缺的辅助手段。
资料来源：四川省地方志工作办公室《四川省志·川剧志》之"川剧道具"（"川剧的前世今生"音频节目第23集，方志四川）；百度百科"砌末"词条；《川剧表演之结构形态与剧种特色探析》（王娟）砌末道具部分；中国川剧网《川剧道具》。
图说[18]
