概述
川剧人物装扮，是指在化妆（脸谱、俊扮）与服装（行头）之外，为完成角色造型而佩戴的盔头（盔帽）、髯口（胡须）、水发、翎子、狐尾、腰包、靠旗等头饰与佩饰的总称，川剧界将其归入"饰扎头"（扎头箱）统一管理。[1]装扮是川剧人物造型的"点睛之笔"：演员舞台上一亮相，身上的戏装先透露角色的身份，头上的盔帽、颌下的髯口则进一步"定格"了人物的性格与身份，故川剧盔头被称为舞台角色的"定格照"。川剧盔帽素有"七十二顶半"之称，大类有帽、盔、冠、巾、纱等，具体则有数十种之多，[2]可以在基础框架上通过不同部件的组合，演绎出上千种不同角色的特征。[3]
一、盔头（盔帽）：七十二顶半的体系
川剧头帽大体按照官位、阶层、行业、性别、善恶等来区分，由不同大类色调、不同人物形象的头帽体系构成，并且同一人物的头帽在不同场合随人物的心理、性格及剧情的不同所呈现出来的样式也具有差异。[4]其主要类别包括：
- 盔：武将所戴，如帅盔（红缨三杈戟，镇三军之用）、太子盔（银珠绒球，显贵胄之气）、紫金冠（全插）、闯盔、夫子盔、扎巾盔等，"帅盔红缨三杈戟镇三军"是典型规制。[5]
- 冠：神佛与帝后所戴，如玉皇冠、佛祖冠等，配金翅、日月、火焰纹饰，庄严神圣。[5]
- 帽：官宦、文士、商贾、平民所戴，如耳不闻（平顶方盔，两侧有耳幞，寓"不听谗言"之意，全盔作云龙图纹，为一般钦命大臣或巡按所戴）。[6]
- 巾：文生、儒士、书生所戴。
- 纱：特指奸纱——一种缀有珠穗的纱帽，专用于奸臣，珠穗的颤动暗示人物内心的狡诈，使观众"目视其外表，就可窥探其心智"，与川剧脸谱"寓褒贬、别善恶"有异曲同工之妙。[7]
川剧盔帽"七十二顶半"中的"半顶"，特指川剧老旦戴的羊角帽，用来束头发，只有后边一块、没有前沿，故称"半顶"。[8]
造型特色：川剧一般是在四野空旷的乡场或寺庙的万年台上演出，观众远距离看戏，加之四川演员身材较为矮小、又受蜀绣风格的影响，川剧盔头没使用太多的珠花，更多要亮出头帽的基本形态和制作工艺，体现出高大粗犷的艺术特色，颜色鲜明、造型醒目，与"人矮靴高、蟒短花大"的服饰风格一脉相承。[9]
二、盔帽制作技艺：上百道工序的绝活
川剧盔帽制作技艺是一门传承百年的手工绝活。明末清初川剧逐渐发展成熟，盔头制作也在成都兴起；清代光绪年间，成都纱帽街曾有宏兴隆号、德隆号、志德号、富有号、燮森和号五家颇具名气的川剧剧装店。[10]
一顶完整的川剧盔帽，要经过绘图、雕版、拔丝、加纱、烫壳、弹丝、沥粉、绷面、贴金、成装等20多道大工序、100多道小工序，平均耗时约1个月。[11]绒球是最常用的配饰，讲究"色正、形圆、体轻"，染色、刷绒、整形全靠手工。从原辅料、工具、盔头型式的选择，到剧中人物性格特征的把握，再到网、胶、粉及金箔银箔的运用，作品最终效果完全取决于制作人的艺术修养，"既靠悟性，也靠长期实践的体会和感受"。
传承现状：川剧传统盔帽制作技艺已列入省级非物质文化遗产代表性项目。遂宁的冯侨是成都纱帽街宏兴隆号一脉的第五代传承人、第八批省级非遗代表性传承人，7岁跟随父亲冯文忠学艺，在保留传统样式的基础上创新增加镂空工艺，减轻盔头重量、增强装饰性；[12]德阳的90后盔帽师邱粟杨是川剧传统盔帽制作技艺非遗代表性传承人，其"耳不闻"作品曾亮相2025年日本大阪世博会四川活动周，让川剧盔帽的"七十二变"走向世界。[13]
三、髯口：胡须的行当语言
髯口（俗称"胡子"）是须生、花脸等男性角色颌下佩戴的假胡须，川剧髯口按颜色、长短、曲直严格区分人物年龄与性格：[14]
| 髯口颜色 | 适用人物 |
|---|---|
| 黑满（黑三） | 中年正派男性，如正生戴"青三" |
| 灰髯 | 老年男性，老生多戴灰、白须 |
| 白满 | 高年长者 |
| 扎髯（扎口） | 勇猛、刚烈或性格外露者 |
| 虬髯（圈髯） | 绿林豪杰、莽汉，如张飞一类 |
| 三髯（连三） | 特定中年人物 |
| 丑髯 | 丑角，多花白、短髯 |
髯口不仅是装饰，更是表演工具。川剧"五功五法"中专有髯口功，演员通过捋、撩、甩、推、咬、吹等动作表现人物的激动、沉思、愤怒、得意等情绪，如曹操捋髯示其奸雄多思，须生捋髯显其老成持重。[15]
川剧还有变髯口（变须）的特技——演员在表演中通过巧妙的机关与手法，在瞬间更换或改变胡须样式，与变脸、飞袍变须（袍服连须一起翻换）配合使用，强化"心变则形变"的戏剧效果，是川剧独有的舞台绝活之一。[16]
四、其他佩饰：翎子（雉尾）
- 翎子（雉尾）：武将、青年将帅盔头上的两根长雉尾，是川剧翎子功的载体——演员通过衔翎、咬翎、绕翎、抖翎、掏翎等技巧，表现人物的轻捷、得意、调情或警惕，如吕布、周瑜、穆桂英等角色，翎子一动，人物神气毕现。[17]
五、装扮的规制与传承
川剧装扮素讲"宁戴破、不戴错"：什么角色戴什么盔帽、挂什么髯口，皆有严格规制，盔、帽、巾、髯按角色身份、性别、善恶分类入箱，由饰扎头（扎头箱）专人管理。[18]装扮与脸谱、服装三者配合，构成川剧完整的人物造型体系：脸谱"画"出性格，服装"穿"出身份，盔髯"装"出神气。
资料来源：成都市非物质文化遗产保护中心"川剧"项目条目；四川政协网《川剧之美（上）——川剧的风格与特色》（"川剧的戏装""川剧的脸谱"部分）；华西都市报《川剧盔帽将在大阪演绎"七十二变"》（2025）；中国川剧网《川剧盔头：舞台角色的"定格照"》（遂宁日报，2025）；封面新闻《不止好看，川剧盔帽有讲究》（2025）；成都日报锦观新闻《"宁穿破，不穿错"川剧服饰有哪些讲究？》（2024）；绵阳文旅网《川剧盔头：汪伟的顶上功夫》。
图说[19]
